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    小畜:亨。密云不雨,自我西郊。

    彖曰:小畜;柔得位,而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。

    象曰:风行天上,小畜;君子以懿文德。

    《序卦传》:“比必有所畜,故受之以小畜”。畜当聚字讲,又当止字讲。

    人与人之间在发生亲比关系之后必然发生畜的关系。所以《易》比卦之后接小畜。其实在小畜卦里,聚止两义同时存在。畜的本义是指田中作物茂聚,引申为蓄积、畜养、家畜等义。小畜指小田劳作之事,大畜指大田劳作之事。

    劳作,也指收获。

    “小畜,亨”。小畜也能亨通,这个不矛盾,但“畜”本身还有止的意思。东西积聚在一起,实际上就停止了;没有积聚到一起时还是分散的,还在活动之中。为什么说亨通?因为畜是为了利,为了利用。

    因此说它是暂时不通,以后还要通,所以亨通。“密云不雨,自我西郊。”为什么说密云不雨?从卦象来看,密云很厚,为什么不下雨?

    “自我西郊”。“自我西郊”是什么?实际上它是以巽卦来说的,先天八卦中巽卦是在西南方向。而巽又是风,风从西南向东吹,明明那里有雨,被吹掉了。“尚往也”,就是西南有风向东吹,下卦阳气向上升,故阳气难以聚成雨。“施未行也”,施是指畜聚,这个雨好不容易畜了这么多,未行,雨没下下来,这是什么原因?是被两个因素制约住了。

    象辞里说:“君子以懿文德。”懿是一种美德。君子的美德也是这样慢慢地聚起来的。实际上,这里面有一个损和益的关系,也就是说这种美德是一点一点地聚起来的;渐行渐止,渐止渐行,慢慢积聚起来。

    它是一边畜一边又止,又益又损的这种过程。但这里的止是为了畜,损是为了益。

    初九:复自道,何其咎,吉。

    象曰:复自道,其义吉也。

    爻辞解析

    “初九,复自道”,复,是复返。初九阳居阳位,阳刚之气向上行,这就是它的一种志向,一种发展趋势。但它上到一定程度时,又要止,又要返回自己的本位。是谁叫它回来的?是六四。为什么?它与六四爻是相应的,六四爻是本卦中唯一的一个阴爻,它是专门负这个责任的。你一旦畜得差不多的时候,“啊!你赶早止住。”因为它是风啊,专门将你往回吹呀。它是柔啊,一柔一刚,就相应。“自道”,道,是指乾道纯正的动机。乾卦,阳刚嘛,就是“天行健”,这是它的本道,它返回到“天行健”的“健”上来。

    九二:牵复,吉。

    象曰:牵复在中,亦不自失也。

    爻辞解析

    九二,牵复。牵,指携手,三阳志同道合,都想前进。九二跟谁携手?与初九携手。为什么?两个爻上下互为承乘,下面的爻对上面的爻是承,继承的“承”,承接;上面一爻对下面一爻是乘,乘车的乘。所以它们俩携起手来了,志同道合,同进同退,同行同止。为什么九二能跟初九携手,志同道合?因为九二居中位,保持中正、中庸之道。九二虽不得正,但它得中、中庸,所以,它听... -->>

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