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    离:利贞,亨。畜牝牛,吉。

    彖曰:离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。

    象曰:明两作离,大人以继明照于四方。

    离卦与坎卦正好相反,坎为水,离为火,水火是不相容的。离卦的卦德是附,依附于其他物体,如灯火依附于芯捻子;灶火依附于柴草。从卦画上看,它是上下两个阳爻,中间一个阴爻,就像一团火苗,周围是火光,中间是空的。

    离卦象征光明和美丽,但它要附着在一种物体上。“畜牝牛”,牝牛为母牛;畜,是蓄养、驯服。这里吉,吉在牝牛,牛本身是很纯朴的,有坤卦的德行,很温顺,所以吉。

    “离,丽也。”这个刚才讲了,“日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。”前面两句都讲得很明白,因为丽有美丽、依附的意思,我们看:“重明丽乎正”,重明是指两个明,两个离卦相重,它显示一种正。显示什么样的正呢?“乃化成天下”,天下没这个明那实在是不可想象了,这个明即光明、文明。“柔丽乎中正,故亨”。离卦中间是阴爻当然是柔,中间是中正之位得利,外面有明,中间得利,所以亨。“日月丽乎天,百谷草木丽乎土”,这是讲“利”的;“重明以丽乎正”,这就讲到“贞”了;“柔丽乎中正,故亨;”这就是“利”、“贞”、“亨”的次序排列。“是以畜牝牛吉也”,所以驯牝牛吉。这里讲利“畜牝牛”,不是一朝一夕的事,它也有一个时间问题,有一个长期性。为什么是长期性呢?因为是重明哪,是两个离卦,非一个离卦。

    “大人以继明照于四方”,以者,依顺、遵循之义也。继明,太阳下山,月亮升起。这就是天道的作息时间,为什么只有大人才能依顺呢?大人也是依这种规律,出了一代伟人又出一代伟人,出了一代圣人又有一代圣人,“江山代有才人出。”这里的大人实际上还是象征性的。

    初九:履错然,敬之无咎。

    象曰:履错之敬,以辟咎也。

    爻辞解析

    初九是阳爻居阳位。履是指鞋,也指步履。这无咎的理由关键在“敬”字上,“敬”又当“谨”字讲,因为只要有一种虔诚、敬畏、谨慎的态度,尽管有些错然,但不是大乱。“履错之敬,以辟咎也。”这辟就是避免,就是能够避免这个咎害。为什么能避免呢?因为敬,有这种谨慎之心,有这种恭敬心,所以就能避免灾难。

    六二:黄离,元吉。

    象曰:黄离元吉,得中道也。

    爻辞解析

    “坤卦”的六五讲到,“黄裳元吉”,这里是“黄离元吉”。“黄”是指土色,土是五行的中央,所以是黄色。“六二”是内卦的中位,具备中正的德性,所以得元吉。

    九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。

    象曰:日昃之离,何可久也。

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