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思想有无数种类型，而容易被辨认出的思想轮廓是直接出现的词语里，一个简单的句子，一个几句话的段落就生成的结论。它们往往粗糙、直接。这让我习惯了直接感知结论，而对于它产生的动机、过程、细节毫无兴趣。这也是为什么我在书店里发现自己感兴趣的读物如此之少的原因之一。几乎所有的书籍都被准确的分类，整齐的码放在书架上。书店里没有一本无法定义的书，这让人多么沮丧。即使在茫茫书海之中，世界的法则依然存在。而在书店外面，仅仅是隔了一道门，眼前的真实世界混沌依然，如同煮在时间的锅里，不停地添加着各种各样的佐料，用内火、外火、野火乱炖。世界的混沌成就了我的直感，就像在那硕大的锅里舀了一小勺，味道全尝到了，再也不想沉溺在其中，只想找个新的替代物，譬如书籍。
混沌世界盛大，势不可挡，最终让我的感官也开始混沌起来。我想了一些办法，努力使自己不要丧失理智，我怕糊涂。可我自己有时又清楚地意识到：这里有某种统一。刚刚上班的时候，整天骑着自行车在城里晃悠，眼睛盯着街边从身边过往的汽车、行人，脑子却想着刚刚翻过的科普读物。那是一本关于爱因斯坦“统一场”论的书。作者看来是做老师出身的，像讲课。好在通俗，没有把人绕进去。后来我发觉，是“统一场”这个词语让我着了魔。在我看来，那几乎是对混沌最清晰的解释。对于一个从小喜欢胡思乱想的人来说，还有什么比超越类别，超越世界法则更兴奋的事呢？
接着，所有无法分类的书就成了我的至爱，以至于无法分类的文字也成了我的精神导游，指引着我混乱的方向，包括那些作者漫无边际的文字游荡。大约是在数年前，有人把这些文字叫做跨文体写作，混沌写法就这样开始登场，它的混沌，无法分类却又是无所不包。无法分类有时就是乱炖，什么味道都可能碰到，不管你喜欢还是不喜欢。各种文体纵横交错，互相纠缠、彼此阐释，集结又发散，和我眼前的世界有着惊人的相似：每一样事物都是自在的，可彼此间却有着不可见的隐秘联系。正是在此时，这个世界才可能是完整的，而不是无穷碎片的集合体
思想有无数种类型，而容易被辨认出的思想轮廓是直接出现的词语里，一个简单的句子，一个几句话的段落就生成的结论。它们往往粗糙、直接。这让我习惯了直接感知结论，而对于它产生的动机、过程、细节毫无兴趣。这也是为什么我在书店里发现自己感兴趣的读物如此之少的原因之一。几乎所有的书籍都被准确的分类，整齐的码放在书架上。书店里没有一本无法定义的书，这让人多么沮丧。即使在茫茫书海之中，世界的法则依然存在。而在书店外面，仅仅是隔了一道门，眼前的真实世界混沌依然，如同煮在时间的锅里，不停地添加着各种各样的佐料，用内火、外火、野火乱炖。世界的混沌成就了我的直感，就像在那硕大的锅里舀了一小勺，味道全尝到了，再也不想沉溺在其中，只想找个新的替代物，譬如书籍。
混沌世界盛大，势不可挡，最终让我的感官也开始混沌起来。我想了一些办法，努力使自己不要丧失理智，我怕糊涂。可我自己有时又清楚地意识到：这里有某种统一。刚刚上班的时候，整天骑着自行车在城里晃悠，眼睛盯着街边从身边过往的汽车、行人，脑子却想着刚刚翻过的科普读物。那是一本关于爱因斯坦“统一场”论的书。作者看来是做老师出身的，像讲课。好在通俗，没有把人绕进去。后来我发觉，是“统一场”这个词语让我着了魔。在我看来，那几乎是对混沌最清晰的解释。对于一个从小喜欢胡思乱想的人来说，还有什么比超越类别，超越世界法则更兴奋的事呢？
接着，所有无法分类的书就成了我的至爱，以至于无法分类的文字也成了我的精神导游，指引着我混乱的方向，包括那些作者漫无边际的文字游荡。大约是在数年前，有人把这些文字叫做跨文体写作，混沌写法就这样开始登场，它的混沌，无法分类却又是无所不包。无法分类有时就是乱炖，什么味道都可能碰到，不管你喜欢还是不喜欢。各种文体纵横交错，互相纠缠、彼此阐释，集结又发散，和我眼前的世界有着惊人的相似：每一样事物都是自在的，可彼此间却有着不可见的隐秘联系。正是在此时，这个世界才可能是完整的，而不是无穷碎片的集合体