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脏手。
我的手也是脏的吗？
我不知道。
没有泪水，只有颤抖。
因为，你会恐惧。
你会一直觉得自己的手是脏的。
那双眼睛在看着你。
就那么看着你。
这也是为什么我喜欢萨特的存在主义哲学，但是始终没有勇气读他的剧本的原因。死无葬身之地，这个名字就让我感到恐惧。后来我还是偷偷看了，但是恐惧就没有那么强了，但是因为我有过当兵的历史，还是真的跟游击队一样在敌后游击作战的特战队员，我还是会感觉到恐惧。
这是个真的很难回答的问题。
要不你干脆拉光荣弹，或者是把手枪的最后一颗子弹留给自己，但是你要是来不及呢？
我们会怎么样呢？
——这个问题真的无法回答，你可以说豪言壮语，但是你不到那个分上，你就不会知道。什么样子的训练，都比不上实战。设身处地的想，在你离开特种部队那样的一个激情单纯的环境，你在社会上被暴锤以后设身处地的想，作为士兵，他的价值是什么呢？是自杀吗？还是活着？自杀就是英雄吗？生存就是耻辱吗？人的价值是什么呢？
我真的没有答案。
这也是个不宜展开的话题。
因为，东西方民族在看待战俘问题上的思想是有着根深蒂固的区别的。
我只能说，如果是我，我被俘的话，我就自杀。
不是为了什么别的。
就是为了我还在战斗的兄弟们。
光荣弹、手枪的最后一颗子弹、匕首、咬舌头
我都干的出来。
因为，我不能出卖我的兄弟。
在我刚刚接受这种训练的时候，我就是这个主意。
现在也是，如果战争爆发的话。
这就是小兵的命，该着了就是你，该不着就不是你。
所以，别跟我扯什么英雄。
——那么清理门户呢？
你清理门户以后的手是什么呢？
——脏手。
我的手是脏的吗？
好像是，又好像不是。
谁能回答我呢？
所以我几次想把电脑砸了，不敢写这个段落。
但是我又不能不写。
为了那双一直看着我的绝望的哀怨的眼睛。
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脏手。
我的手也是脏的吗？
我不知道。
没有泪水，只有颤抖。
因为，你会恐惧。
你会一直觉得自己的手是脏的。
那双眼睛在看着你。
就那么看着你。
这也是为什么我喜欢萨特的存在主义哲学，但是始终没有勇气读他的剧本的原因。死无葬身之地，这个名字就让我感到恐惧。后来我还是偷偷看了，但是恐惧就没有那么强了，但是因为我有过当兵的历史，还是真的跟游击队一样在敌后游击作战的特战队员，我还是会感觉到恐惧。
这是个真的很难回答的问题。
要不你干脆拉光荣弹，或者是把手枪的最后一颗子弹留给自己，但是你要是来不及呢？
我们会怎么样呢？
——这个问题真的无法回答，你可以说豪言壮语，但是你不到那个分上，你就不会知道。什么样子的训练，都比不上实战。设身处地的想，在你离开特种部队那样的一个激情单纯的环境，你在社会上被暴锤以后设身处地的想，作为士兵，他的价值是什么呢？是自杀吗？还是活着？自杀就是英雄吗？生存就是耻辱吗？人的价值是什么呢？
我真的没有答案。
这也是个不宜展开的话题。
因为，东西方民族在看待战俘问题上的思想是有着根深蒂固的区别的。
我只能说，如果是我，我被俘的话，我就自杀。
不是为了什么别的。
就是为了我还在战斗的兄弟们。
光荣弹、手枪的最后一颗子弹、匕首、咬舌头
我都干的出来。
因为，我不能出卖我的兄弟。
在我刚刚接受这种训练的时候，我就是这个主意。
现在也是，如果战争爆发的话。
这就是小兵的命，该着了就是你，该不着就不是你。
所以，别跟我扯什么英雄。
——那么清理门户呢？
你清理门户以后的手是什么呢？
——脏手。
我的手是脏的吗？
好像是，又好像不是。
谁能回答我呢？
所以我几次想把电脑砸了，不敢写这个段落。
但是我又不能不写。
为了那双一直看着我的绝望的哀怨的眼睛。
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