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我用发僵的肌肉，努力逼出了一个笑容来，才知道那是多余的动作。因为这时，我发现那个喇嘛，双眼发直，直勾勾的望着前面，他显然连白素都未曾看到，我在他身边，他当然更看不到我。
白素也发现了这一点，连忙轻轻跨开了一步，那喇嘛仍然一动不动地站着，白素向我打个手势，示意我快点离开他。
我在这时，由于实在忍不住的一种顽皮的冲动，一面离开，一面伸手在那个喇嘛的眼前，摇动了一下，试试他是不是真的看得到东西。
那喇嘛的双眼，仍然睁得老大，直勾勾地向前看着，连眨都不眨一下。
这喇嘛的那种情形，真使人怀疑这个人是不是还活着，我正想再伸手去探探他的鼻息，已被白素一把拉了开去。
白素在我耳边，用极低的声音道：“他正在入定，别去打扰他。”
我也低声回答：“庙里的喇嘛，好像全中了邪，这是怎么一回事？”
“喇嘛中了邪”这听来是一件十分滑稽的事，就像是“张天师被鬼迷”一样，本来是一种可以制邪的力量，怎会反而被邪气所迷了呢？但是，如果邪的力量太大，会不会出现这种情形？
一时之间，我的思绪，极度紊乱。白素又在我耳际低声说：“不是人人如此，至少刚才隔着门和我们对答的那个，并没有”
白素看来也想引用我“中邪”的形容，但是她略为犹豫了一下，就改了口：“没有入定。”
她坚持用“入定”这个说法，我其实并不同意。“入定”是指佛教徒在坐禅时，心无旁思，进入一种对外界发生的一切，都不闻不问，所有的活动，几乎都集中在内心或内在世界的一种状态。观无量寿经中说：“出走入定，恒闻妙法”
“入定”有标准姿势，那是“结跏趺坐”双腿曲起的一种坐姿。刚才在殿中的那些喇嘛，还可以说是在入定，靠墙站着的那个，那算是甚么入定的姿势？
我向白素望去，白素向我作了一个手势，示意现在不是辩论的时候，同时，她又伸手，向前指了一指。
前面是通向另一个殿的几级石阶，在石阶上，也有着两个喇嘛，一个面向下，双手直举过头“五体投地”伏在石阶上。这个姿态已经够怪的了，但比起另一个来，却又差了一大截，那另一个仰躺在石阶上，却又是头下脚上，双手双脚，摊成了一个“大”字，双眼睁得极大，一眨不眨地望着天空。
看到了这种情形，实在令人心中发毛，那实在太像武侠小说或是神秘小说中的情节：进入了一间庙宇，或是人宅，发现里面所有的人，全都死了。
可是又有点不像，就是这些一动不动的喇嘛，分明都没有死，他们是处在一种对外界的变化全然不加注意的状态中。
我想起刚才隔着门和我们对答的那个喇嘛的话：“所有上师全在静修，不见任何人。”
如果说他们用那么怪异的姿势在静修，他们在思索甚么问题？
我真想拉一个喇嘛起来问问，可是白素却用极其严厉的眼色，止住了我的行
我无可奈何，只好压低了声音道：“你难道一点好奇心都没有？”
白素的眼神更严厉，我极少在她的眼中看到过那么严厉的神色：“你无权去打扰正把整个生命投进了宗教沉思中的僧人，来满足你的好奇心。”
我摊了摊手：“总可以找到一个还会说、会动的喇嘛的。”
白素没有说甚么，我们继续向前走去，穿过了几个殿，几个院子，几乎到处都有喇嘛在“入定”有的姿势很正常，有的简直怪异透顶近乎瑜珈动作，难得的是维持那种怪异姿势的人，也是一动不动，似乎他觉得把腿变成一个圈，又把头从这个圈中穿进去，比较坐着和躺着还要舒服。
大约在半小时之后，走进了一个小院子，我和白素都不由自主，吸了一口气。
我们都是第一次到桑伯奇庙来，但是这个小院子对我们来说，却绝不陌生，一眼就可以肯定，那就是李一心画的那个院子。院子三面是墙，当中有一只相当大的铜香炉，墙的檐角上，挂着长铜片结构的风铃，这时由于一点风都没有，所以风铃静止不动。
在香炉上，有一个喇嘛，双手环抱着香炉，一动不动，看来也在入定。
我和白素互望了一眼，我忍不住道：“李一心在十几万里之外，可以凭想像画出这个院子来，那是玄学上的一大实例，证明前生的活动，在他今生的思想中，持续着。”
白素的神情疑惑，我又道：“可以得出结论：李一心的前生，一定是这里的一个喇嘛。”
白素仍然不置可否，我向墙那边指了一指，白素会意，我们又一起退出了那个院子，绕了几下，就到了另一个院子中。那院子，就是布平所说的，贡云大师禅房前的那片空地了，这时，至少有十个以上的喇嘛，或坐或卧，在空地上一动不动。
才一开始，见到这种情形，又是惊骇，又是尴尬，但这时，已经见怪不怪，也知道他们不会注意我们的闯入，不会起来呼喝我们，所以已没有那么紧张。
我们小心地向前走，尽量和入定的喇嘛保持距离，来到了禅房的门口。禅房的门虚掩着。我想伸手去推门，可是白素立时推开了我的手，指着门铰的部分。我知道她的意思，因为布平在叙述中曾说过，门推开时，会发出声响来。
白素凑向门缝，去看看里面的情形，就在这时候，我突然感到有甚么东西，在我的后颈，重重戳了一下。
在那样的情形下，有这样的感觉，实在极其惊人，虽然我生活经验丰富，有过各种各样的惊险经历，可是这时的气氛如斯诡秘，突然来上这么一下子，足以使人吃惊。
我反应算是极快，立时转过身来，同时，已经扬起手来，不管在我身后的是甚么八头鬼怪，都先给他一下重击再说。
可是我那一拳，未能发出。由于蓄势十分强烈，而势子又未能发出去，所以在那一霎间，我的臂骨骨节处，发出了“格”的一下声响。那本来是极轻微的一下声响，可是却已令得一向镇定的白素，也陡然吃惊，转回身来。
我一转过身来，并不发出那已蓄定了势子的一拳，原因是我看到了布平，不，或者应该说，我立时看到了布平和一个满面怒容的喇嘛。布平愁眉苦脸，不断在向我作手势，那喇嘛的一只手还扬着，伸出一只手指。刚才我颈后，一定曾被他的手指，重重戳了一下。虽然不是很痛，但是心头的震撼，却一直持续着。
布平的神情焦急之极，那喇嘛也作了一个手势，示意我们跟着他。我转头看了白素一下，就跟在他和布平的后面。
四个人的行动，都极其小心、缓慢，一点声音也未曾发出来。
他们刚才来的时候，一定也是这样子的，不然，岂会有人来到了我的身后，我会一无所知之理？
经过刚才吃惊，也有一个好处，我至少知道，这个喇嘛虽然十分恼怒，但不至于有甚么恶意，要不然，他刚才如果不是用手指，要用甚么利器，我就大糟而特糟了。
跟着那喇嘛和布平，又绕了几个弯，进了一间禅房。那喇嘛道：“布平，你那两个朋友，太过分了，可知道我们可以把他们绑起来，放在山崖上去鹰？”
布平的声音，听来有点发颤：“是，是，大师，请原谅他们一次。”
我本来也是充满了歉意的，那喇嘛责备我们几句，我也一定会道歉，因为半夜偷进庙来，毕竟是我们不对。可是他一开口，就要拿我们绑起来去鹰，虽然我知道喇嘛有很大的特权，但是这样说法，也未免太过分了，所以我立时冷冷地道：“对不起，我们来找一个失踪的青年。”
那喇嘛立时转过身，向我瞪视着，布平在他的身后，忙不迭地做手势，示意我不可胡言乱语，同时道：“卫斯理，这位是恩吉上师。”
原来这个喇嘛就是恩吉，我双手合十：“上师，我们真是来找人的。”
恩吉的神情缓和了一些，他慢吞吞地道：“没有甚么青年人到过庙里。”
布平又赶紧道：“是，是，他一定到别的地方去了。”
布平的这种态度，真叫人又是好气，又是好笑。他平时充满自信，十分神气，怎么一到了这里，就像是小丑？
我不理会他，坚持着：“这个青年，除了到这里来之外，不会到别的地方去的。”
我为了使自己的话有力量，一下子就提出了十分令对方吃惊的“证据”：“因为这个青年的前生，是这座庙中的一个喇嘛。”
禅房中并没有着灯，但是门开着，月光可以映进来，我可以清楚地看到，恩吉的脸色大变，布平更是张大了口，神情像是一条死鱼。
他这种样子，不出声倒也算了，偏偏他还要说话：“卫斯理，你怎能这样说。”
我不禁有点生气：“关于这件事，布平，你比我更清楚，还是由你来说的好，我提议你说得简单一些：李一心画的那个院子是最主要的。”
恩吉立时转问布平，布平结结巴巴地叙述着。他这时的样子，真是可怜，一不高兴就可以将满屋子客人赶走的威风，不知上哪儿去了。
等他讲完之后，恩吉保持着沉默，一声不出。
我道：“能不能请你点着灯，我可以给你看那青年画的画。”
恩吉一动也不动，也不出声，我倒有点怕他如果忽然之间入定，那真不知如何才好了。幸而，过了没有多久，他发出了“嗯”的一声，然后，过去把门关上，又把窗子上的木板遮隔关上，这一来，房间里伸手不见五指。
然后，他才点燃了蜡烛，我取出了那幅无线电传真传来的画，摊开，放在他的面前，恩吉用心看着，我想在他的神情中，看出他心中在想些甚么，但是他却神情木然。过了好一会，他才道：“不错，这就是那个院子，这位青年有点奇妙之处。”
我直接地问：“他在哪里？”
恩吉淡然道：“我从来没有见过他。”
我直觉地感到，恩吉是在说谎：可是虽然我对喇嘛的崇敬，不及布平的十分之一，但是在毫无证据的情形下，我也不能说他在撒谎。
我向白素望去，自从进了禅房，白素一句话也没有说过，恩吉也简直当她不存在一样，连望也不向她望一眼。可能，因为白素是女性的缘故。
我徵询她的意见，看她有甚么办法，可以揭穿这个大喇嘛的谎言。可是白素却并没有给我甚么暗示。
我只好自己应付，采取了旁敲侧击的办法：“上师，你不觉得这件事很神秘？”
恩吉刚才还承认“事情有点奇妙”但这时，却一副全不在乎的神情：“不算甚么，我们早已知道有转世这回事，如果这位青年来了，又真能证明他是庙中一位前辈大师转世，我们一定竭诚欢迎。”
我闷哼了一声，觉得恩吉相当难以应付，我还没有问，他就先把我的问题封住了，可是越是这样，我就越是觉得他有事隐瞒着。我放开了这个问题：“贵庙发生了甚么事，所有的上师”
恩吉不等我讲完，就道：“在静修，这是我们的圣责，我们要在静思之中，去领悟许多世人所不能领悟的事，我们在静思之中，得到智慧，得到解脱，领略佛法，所以，你别来打扰我们，请你离去吧。”
他不客气地要赶我们走了，我只好叹了一声：“真可惜，听说贵寺的贡云大师，智慧最高，我真想见他一面。”
恩吉冷笑一声：“你？见贡云大师？”
他并没有再说甚么，可是他的语气和神情已经足够说明了一切：我，没有资格见贡云大师！我忍住了心中的气，突然问：“贡云大师到甚么地方去了？”
这句话才一出口，恩吉有点沉不住气，陡然震动了一下。直到这时，我才知道我曾在山脚下的小镇外，遇到过那个摇铃的喇嘛，这件事是多么有用，我立时又道：“他不是一个人去的，是不是？和我们要找的那个青年人一起去的，嗯？你们不知道他到哪里去了，所以苦苦思索，可是有一位大师，却想出来了，明白了贡云大师和那年轻人，到何处去了。”
我一口气不停地说着，恩吉被我说得张口结舌，半晌答不上来，才道：“我不明白你在说些甚么。”
我乘胜追击：“那位不断摇着铜铃的大师呢？”
恩吉装着想了一想：“对，有一位智慧很高，不属于任何教派的大师，不断摇铃，他认为悠悠不绝的铃声，可以使人的思想更绵远，布平曾在贡云大师的禅房中见过他。”
布平不断地点着头道：“是，是。”
在我和恩吉针锋相对的对答中，布平一直面无人色地望着我，开始时还有点威胁我的意思，到后来，他是在哀求我别再说下去，可是我却根本不理会他。
我又道：“就是那位大师，他忽然明白了贡云大师何往，他连夜上山，到贵寺来。”
恩吉“哦”地一声：“是吗？我怎么不知道？你看着他走进来的？”
他这样一问，我倒怔住了，昨天晚上，我只看到那个摇铃的大师向上山的道路走着，当然没有看到他走进桑伯奇寺来。
恩吉的反击成功，他缓缓摇着头：“这里发生的事，不是外人所能理解的，请离开吧。”
我抓住了他这句话：“是，我承认，但这至少证明寺里有不可理解的事发生着，请问，那是甚么事？”
出乎我意料之外，恩吉倒十分爽快，就回答了我的问题，但是等他说完，我实在啼笑皆非，他道：“是，若干日之前，贡云大师忽然召集合寺上下，说有了来客，但结果只是发现了一块大石”他讲的，就是布平已说过了的发现大石的经过。这块神秘的大石，突然出现，当然是属于不可理解的事情，恩吉也算是回答了我的问题。
我静静地，耐着性子，听他讲完，才又道：“那青年人像是更早知道会有这样一块大石头出现，你看，在他画的那个院子中，有一堆阴影。”
恩吉平静地道：“是，我注意到了。”
我压低声音：“是不是他来过了，发生了甚么意外，你不方便承认？”
我的话已经说得够客气的了，我没说他不敢承认，不想承认，只说他不方便承认。可是，他却立时沉下脸来，怒道：“你再不走，别以为我们没法子赶你出去。”
我当然不怕他怎样，但是也知道他的话也是实情，喇嘛在这一带，有极强的号召力，山区的民众，奉之如同神明，真要他传谕出去的话，我在山区中，可以说寸步难行。但是他如果以为这样的威胁，就可以令我退缩，那么，他也错了。
我仍然维持着相当程度的客气，那是给布平的面子，这家伙，看到恩吉一发怒，竟然已在一旁，发起抖来。我道：“上师，贵寺无论发生了甚么事，我都没有兴趣。可是，那位年轻人，他的名字叫李一心，他的父亲委托我来找他，这是我的责任。”
恩吉冷冷地道：“那你该去找他，不应该在我这里纠缠不清。”
我冷笑了一下：“我就是在找他，那位摇铃的上师曾告诉过我，他到过这里。”
那个摇铃的喇嘛，其实并没有告诉过我在这里见过李一心，他只是说，他忽然之间，想明白了贡云大师和一个小19樱到甚么地方去了。
我这时很后悔，当时没有进一步问他“那个小19印笔巧趺慈耍我只是假设，那可能是李一心，所以这时我才这样说，想逼显然有事情隐瞒着的恩吉，讲出实话来。
谁知道我的话才一出口，恩吉还未及有甚么反应，布平已经叫了起来：“卫斯理，你怎么能这样说？那位上师并没有对你这样讲过。”
我心中大是生气，可是又不便发作，我只好道：“那位上师，提及过一个小19樱他在山脚下静思，忽然之间想通了，知道贡云大师和那小19尤チ四睦铩”
我讲到这里，陡然盯问恩吉：“贡云大师到甚么地方去了？”
恩吉淡然道：“大师一直在静修，不蒙他召唤，我们没有人敢去打扰他。”
我扬了扬眉：“不是吧，他已不在这里，到一处神秘的地方去了”我不理会布平在把我向外... -->>
我用发僵的肌肉，努力逼出了一个笑容来，才知道那是多余的动作。因为这时，我发现那个喇嘛，双眼发直，直勾勾的望着前面，他显然连白素都未曾看到，我在他身边，他当然更看不到我。
白素也发现了这一点，连忙轻轻跨开了一步，那喇嘛仍然一动不动地站着，白素向我打个手势，示意我快点离开他。
我在这时，由于实在忍不住的一种顽皮的冲动，一面离开，一面伸手在那个喇嘛的眼前，摇动了一下，试试他是不是真的看得到东西。
那喇嘛的双眼，仍然睁得老大，直勾勾地向前看着，连眨都不眨一下。
这喇嘛的那种情形，真使人怀疑这个人是不是还活着，我正想再伸手去探探他的鼻息，已被白素一把拉了开去。
白素在我耳边，用极低的声音道：“他正在入定，别去打扰他。”
我也低声回答：“庙里的喇嘛，好像全中了邪，这是怎么一回事？”
“喇嘛中了邪”这听来是一件十分滑稽的事，就像是“张天师被鬼迷”一样，本来是一种可以制邪的力量，怎会反而被邪气所迷了呢？但是，如果邪的力量太大，会不会出现这种情形？
一时之间，我的思绪，极度紊乱。白素又在我耳际低声说：“不是人人如此，至少刚才隔着门和我们对答的那个，并没有”
白素看来也想引用我“中邪”的形容，但是她略为犹豫了一下，就改了口：“没有入定。”
她坚持用“入定”这个说法，我其实并不同意。“入定”是指佛教徒在坐禅时，心无旁思，进入一种对外界发生的一切，都不闻不问，所有的活动，几乎都集中在内心或内在世界的一种状态。观无量寿经中说：“出走入定，恒闻妙法”
“入定”有标准姿势，那是“结跏趺坐”双腿曲起的一种坐姿。刚才在殿中的那些喇嘛，还可以说是在入定，靠墙站着的那个，那算是甚么入定的姿势？
我向白素望去，白素向我作了一个手势，示意现在不是辩论的时候，同时，她又伸手，向前指了一指。
前面是通向另一个殿的几级石阶，在石阶上，也有着两个喇嘛，一个面向下，双手直举过头“五体投地”伏在石阶上。这个姿态已经够怪的了，但比起另一个来，却又差了一大截，那另一个仰躺在石阶上，却又是头下脚上，双手双脚，摊成了一个“大”字，双眼睁得极大，一眨不眨地望着天空。
看到了这种情形，实在令人心中发毛，那实在太像武侠小说或是神秘小说中的情节：进入了一间庙宇，或是人宅，发现里面所有的人，全都死了。
可是又有点不像，就是这些一动不动的喇嘛，分明都没有死，他们是处在一种对外界的变化全然不加注意的状态中。
我想起刚才隔着门和我们对答的那个喇嘛的话：“所有上师全在静修，不见任何人。”
如果说他们用那么怪异的姿势在静修，他们在思索甚么问题？
我真想拉一个喇嘛起来问问，可是白素却用极其严厉的眼色，止住了我的行
我无可奈何，只好压低了声音道：“你难道一点好奇心都没有？”
白素的眼神更严厉，我极少在她的眼中看到过那么严厉的神色：“你无权去打扰正把整个生命投进了宗教沉思中的僧人，来满足你的好奇心。”
我摊了摊手：“总可以找到一个还会说、会动的喇嘛的。”
白素没有说甚么，我们继续向前走去，穿过了几个殿，几个院子，几乎到处都有喇嘛在“入定”有的姿势很正常，有的简直怪异透顶近乎瑜珈动作，难得的是维持那种怪异姿势的人，也是一动不动，似乎他觉得把腿变成一个圈，又把头从这个圈中穿进去，比较坐着和躺着还要舒服。
大约在半小时之后，走进了一个小院子，我和白素都不由自主，吸了一口气。
我们都是第一次到桑伯奇庙来，但是这个小院子对我们来说，却绝不陌生，一眼就可以肯定，那就是李一心画的那个院子。院子三面是墙，当中有一只相当大的铜香炉，墙的檐角上，挂着长铜片结构的风铃，这时由于一点风都没有，所以风铃静止不动。
在香炉上，有一个喇嘛，双手环抱着香炉，一动不动，看来也在入定。
我和白素互望了一眼，我忍不住道：“李一心在十几万里之外，可以凭想像画出这个院子来，那是玄学上的一大实例，证明前生的活动，在他今生的思想中，持续着。”
白素的神情疑惑，我又道：“可以得出结论：李一心的前生，一定是这里的一个喇嘛。”
白素仍然不置可否，我向墙那边指了一指，白素会意，我们又一起退出了那个院子，绕了几下，就到了另一个院子中。那院子，就是布平所说的，贡云大师禅房前的那片空地了，这时，至少有十个以上的喇嘛，或坐或卧，在空地上一动不动。
才一开始，见到这种情形，又是惊骇，又是尴尬，但这时，已经见怪不怪，也知道他们不会注意我们的闯入，不会起来呼喝我们，所以已没有那么紧张。
我们小心地向前走，尽量和入定的喇嘛保持距离，来到了禅房的门口。禅房的门虚掩着。我想伸手去推门，可是白素立时推开了我的手，指着门铰的部分。我知道她的意思，因为布平在叙述中曾说过，门推开时，会发出声响来。
白素凑向门缝，去看看里面的情形，就在这时候，我突然感到有甚么东西，在我的后颈，重重戳了一下。
在那样的情形下，有这样的感觉，实在极其惊人，虽然我生活经验丰富，有过各种各样的惊险经历，可是这时的气氛如斯诡秘，突然来上这么一下子，足以使人吃惊。
我反应算是极快，立时转过身来，同时，已经扬起手来，不管在我身后的是甚么八头鬼怪，都先给他一下重击再说。
可是我那一拳，未能发出。由于蓄势十分强烈，而势子又未能发出去，所以在那一霎间，我的臂骨骨节处，发出了“格”的一下声响。那本来是极轻微的一下声响，可是却已令得一向镇定的白素，也陡然吃惊，转回身来。
我一转过身来，并不发出那已蓄定了势子的一拳，原因是我看到了布平，不，或者应该说，我立时看到了布平和一个满面怒容的喇嘛。布平愁眉苦脸，不断在向我作手势，那喇嘛的一只手还扬着，伸出一只手指。刚才我颈后，一定曾被他的手指，重重戳了一下。虽然不是很痛，但是心头的震撼，却一直持续着。
布平的神情焦急之极，那喇嘛也作了一个手势，示意我们跟着他。我转头看了白素一下，就跟在他和布平的后面。
四个人的行动，都极其小心、缓慢，一点声音也未曾发出来。
他们刚才来的时候，一定也是这样子的，不然，岂会有人来到了我的身后，我会一无所知之理？
经过刚才吃惊，也有一个好处，我至少知道，这个喇嘛虽然十分恼怒，但不至于有甚么恶意，要不然，他刚才如果不是用手指，要用甚么利器，我就大糟而特糟了。
跟着那喇嘛和布平，又绕了几个弯，进了一间禅房。那喇嘛道：“布平，你那两个朋友，太过分了，可知道我们可以把他们绑起来，放在山崖上去鹰？”
布平的声音，听来有点发颤：“是，是，大师，请原谅他们一次。”
我本来也是充满了歉意的，那喇嘛责备我们几句，我也一定会道歉，因为半夜偷进庙来，毕竟是我们不对。可是他一开口，就要拿我们绑起来去鹰，虽然我知道喇嘛有很大的特权，但是这样说法，也未免太过分了，所以我立时冷冷地道：“对不起，我们来找一个失踪的青年。”
那喇嘛立时转过身，向我瞪视着，布平在他的身后，忙不迭地做手势，示意我不可胡言乱语，同时道：“卫斯理，这位是恩吉上师。”
原来这个喇嘛就是恩吉，我双手合十：“上师，我们真是来找人的。”
恩吉的神情缓和了一些，他慢吞吞地道：“没有甚么青年人到过庙里。”
布平又赶紧道：“是，是，他一定到别的地方去了。”
布平的这种态度，真叫人又是好气，又是好笑。他平时充满自信，十分神气，怎么一到了这里，就像是小丑？
我不理会他，坚持着：“这个青年，除了到这里来之外，不会到别的地方去的。”
我为了使自己的话有力量，一下子就提出了十分令对方吃惊的“证据”：“因为这个青年的前生，是这座庙中的一个喇嘛。”
禅房中并没有着灯，但是门开着，月光可以映进来，我可以清楚地看到，恩吉的脸色大变，布平更是张大了口，神情像是一条死鱼。
他这种样子，不出声倒也算了，偏偏他还要说话：“卫斯理，你怎能这样说。”
我不禁有点生气：“关于这件事，布平，你比我更清楚，还是由你来说的好，我提议你说得简单一些：李一心画的那个院子是最主要的。”
恩吉立时转问布平，布平结结巴巴地叙述着。他这时的样子，真是可怜，一不高兴就可以将满屋子客人赶走的威风，不知上哪儿去了。
等他讲完之后，恩吉保持着沉默，一声不出。
我道：“能不能请你点着灯，我可以给你看那青年画的画。”
恩吉一动也不动，也不出声，我倒有点怕他如果忽然之间入定，那真不知如何才好了。幸而，过了没有多久，他发出了“嗯”的一声，然后，过去把门关上，又把窗子上的木板遮隔关上，这一来，房间里伸手不见五指。
然后，他才点燃了蜡烛，我取出了那幅无线电传真传来的画，摊开，放在他的面前，恩吉用心看着，我想在他的神情中，看出他心中在想些甚么，但是他却神情木然。过了好一会，他才道：“不错，这就是那个院子，这位青年有点奇妙之处。”
我直接地问：“他在哪里？”
恩吉淡然道：“我从来没有见过他。”
我直觉地感到，恩吉是在说谎：可是虽然我对喇嘛的崇敬，不及布平的十分之一，但是在毫无证据的情形下，我也不能说他在撒谎。
我向白素望去，自从进了禅房，白素一句话也没有说过，恩吉也简直当她不存在一样，连望也不向她望一眼。可能，因为白素是女性的缘故。
我徵询她的意见，看她有甚么办法，可以揭穿这个大喇嘛的谎言。可是白素却并没有给我甚么暗示。
我只好自己应付，采取了旁敲侧击的办法：“上师，你不觉得这件事很神秘？”
恩吉刚才还承认“事情有点奇妙”但这时，却一副全不在乎的神情：“不算甚么，我们早已知道有转世这回事，如果这位青年来了，又真能证明他是庙中一位前辈大师转世，我们一定竭诚欢迎。”
我闷哼了一声，觉得恩吉相当难以应付，我还没有问，他就先把我的问题封住了，可是越是这样，我就越是觉得他有事隐瞒着。我放开了这个问题：“贵庙发生了甚么事，所有的上师”
恩吉不等我讲完，就道：“在静修，这是我们的圣责，我们要在静思之中，去领悟许多世人所不能领悟的事，我们在静思之中，得到智慧，得到解脱，领略佛法，所以，你别来打扰我们，请你离去吧。”
他不客气地要赶我们走了，我只好叹了一声：“真可惜，听说贵寺的贡云大师，智慧最高，我真想见他一面。”
恩吉冷笑一声：“你？见贡云大师？”
他并没有再说甚么，可是他的语气和神情已经足够说明了一切：我，没有资格见贡云大师！我忍住了心中的气，突然问：“贡云大师到甚么地方去了？”
这句话才一出口，恩吉有点沉不住气，陡然震动了一下。直到这时，我才知道我曾在山脚下的小镇外，遇到过那个摇铃的喇嘛，这件事是多么有用，我立时又道：“他不是一个人去的，是不是？和我们要找的那个青年人一起去的，嗯？你们不知道他到哪里去了，所以苦苦思索，可是有一位大师，却想出来了，明白了贡云大师和那年轻人，到何处去了。”
我一口气不停地说着，恩吉被我说得张口结舌，半晌答不上来，才道：“我不明白你在说些甚么。”
我乘胜追击：“那位不断摇着铜铃的大师呢？”
恩吉装着想了一想：“对，有一位智慧很高，不属于任何教派的大师，不断摇铃，他认为悠悠不绝的铃声，可以使人的思想更绵远，布平曾在贡云大师的禅房中见过他。”
布平不断地点着头道：“是，是。”
在我和恩吉针锋相对的对答中，布平一直面无人色地望着我，开始时还有点威胁我的意思，到后来，他是在哀求我别再说下去，可是我却根本不理会他。
我又道：“就是那位大师，他忽然明白了贡云大师何往，他连夜上山，到贵寺来。”
恩吉“哦”地一声：“是吗？我怎么不知道？你看着他走进来的？”
他这样一问，我倒怔住了，昨天晚上，我只看到那个摇铃的大师向上山的道路走着，当然没有看到他走进桑伯奇寺来。
恩吉的反击成功，他缓缓摇着头：“这里发生的事，不是外人所能理解的，请离开吧。”
我抓住了他这句话：“是，我承认，但这至少证明寺里有不可理解的事发生着，请问，那是甚么事？”
出乎我意料之外，恩吉倒十分爽快，就回答了我的问题，但是等他说完，我实在啼笑皆非，他道：“是，若干日之前，贡云大师忽然召集合寺上下，说有了来客，但结果只是发现了一块大石”他讲的，就是布平已说过了的发现大石的经过。这块神秘的大石，突然出现，当然是属于不可理解的事情，恩吉也算是回答了我的问题。
我静静地，耐着性子，听他讲完，才又道：“那青年人像是更早知道会有这样一块大石头出现，你看，在他画的那个院子中，有一堆阴影。”
恩吉平静地道：“是，我注意到了。”
我压低声音：“是不是他来过了，发生了甚么意外，你不方便承认？”
我的话已经说得够客气的了，我没说他不敢承认，不想承认，只说他不方便承认。可是，他却立时沉下脸来，怒道：“你再不走，别以为我们没法子赶你出去。”
我当然不怕他怎样，但是也知道他的话也是实情，喇嘛在这一带，有极强的号召力，山区的民众，奉之如同神明，真要他传谕出去的话，我在山区中，可以说寸步难行。但是他如果以为这样的威胁，就可以令我退缩，那么，他也错了。
我仍然维持着相当程度的客气，那是给布平的面子，这家伙，看到恩吉一发怒，竟然已在一旁，发起抖来。我道：“上师，贵寺无论发生了甚么事，我都没有兴趣。可是，那位年轻人，他的名字叫李一心，他的父亲委托我来找他，这是我的责任。”
恩吉冷冷地道：“那你该去找他，不应该在我这里纠缠不清。”
我冷笑了一下：“我就是在找他，那位摇铃的上师曾告诉过我，他到过这里。”
那个摇铃的喇嘛，其实并没有告诉过我在这里见过李一心，他只是说，他忽然之间，想明白了贡云大师和一个小19樱到甚么地方去了。
我这时很后悔，当时没有进一步问他“那个小19印笔巧趺慈耍我只是假设，那可能是李一心，所以这时我才这样说，想逼显然有事情隐瞒着的恩吉，讲出实话来。
谁知道我的话才一出口，恩吉还未及有甚么反应，布平已经叫了起来：“卫斯理，你怎么能这样说？那位上师并没有对你这样讲过。”
我心中大是生气，可是又不便发作，我只好道：“那位上师，提及过一个小19樱他在山脚下静思，忽然之间想通了，知道贡云大师和那小19尤チ四睦铩”
我讲到这里，陡然盯问恩吉：“贡云大师到甚么地方去了？”
恩吉淡然道：“大师一直在静修，不蒙他召唤，我们没有人敢去打扰他。”
我扬了扬眉：“不是吧，他已不在这里，到一处神秘的地方去了”我不理会布平在把我向外... -->>
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