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从学。小子以为,文章句读不过小学,申明经义方是大学。小学可以寻师访友,大学之道却在明明德,在新民,在止于至善,师不能传,父不能授,唯有从折磨入手,苦我心志,劳我体肤,折去虚荣,磨掉恶念,方能一见。徐元佐朗声道。

    徐阶面露郑重之色:你老师是谁

    朱里陆夫子。徐元佐答道。

    徐阶转顾四周,有宿老出声问道:他又是从何人教

    时人极重道统,师徒授受,传承有序。若是能够对得上名号,徐元佐也就算是自己人了。

    徐元佐虽然对心学传承颇为了解,但冒认道统比冒充别人儿子更不靠谱,只能摇头道:好叫老爷得知:陆夫子只是教授小子识文断字,阳明公之学并非从他处学来。

    那是从何处学的那宿老又问。

    并无人教。徐元佐道:闲散处听得几个字眼,有缘时翻过些许篇章。

    徐阶道:见文而臆断其旨,可为学乎

    见一文,生一义,证一知。得一知,便得一行。徐元佐应声对道:虽不得大悟,积少可致良知。

    徐阶听他能够阐明知行不二之旨,放下盘着的双腿,踩在鞋里,道:你怎知所见所得乃是良知,所折所磨可致良知

    我以无善无恶之心眼阅世,万象不出我心,万物并无善恶。而心念动时,善恶即分,趋善灭恶,如此而已。徐元佐不假思索,应声答道。

    何为善恶又一老者问道。

    天理即善。从善入道,违善入恶,二者一体两面,不可须臾分离。徐元佐在这个问题上不敢节省字眼,否则被人误会天理人欲两分,立刻就堕入朱子邪道去了。

    如何知道是行善是入恶这次发问的换了一人,头发花白,口音也有些怪异。

    徐元佐一顿,意识到前方陷阱,道:人之初,性本善。凡诸善者,必有感于心。心中有感,则为善,是故可知善恶。

    为何不法圣贤,不以三纲五常功德言教为善这花白头发的老者继续问道。

    徐元佐暗中奇怪,这里面的人都是徐阶的朋友,地位之高远非自己一个伙计能够得罪的。为何这人竟然撇下身段,两次设下陷阱诱他。他细细看这发问之人,只见他布衣粗服,满脸沟壑,但是精神抖擞,目泛精光,应该是在场诸君中最为年轻力壮的了。

    若是有感于我心者,即便是贩夫走卒的话,也是善的,何况是圣贤之言徐元佐道。

    那若是无感于心,即便孔圣人的话你也不听咯那人道。

    徐元佐觉得有些偏了,望向徐阶,却见徐阶也饶有兴致地看着自己。

    照我的本心来说徐元佐吸了口气:若是不能感于心,无论是孔圣还是父母,都算不得善。

    那人笑道:你要说便说,为何还要吞吞吐吐戴顶帽子

    因为我怕坠入泰州旁门。徐元佐垂下头:此是小子心病。

    那人一噎,双目圆瞪:你知道老夫

    并不知道。徐元佐顿了顿,又道:不过先生两次诱我,恐怕就是想听听非孔非圣之言,与传闻中泰州之学颇似。

    那人面色如常,声闷如雷,道:心斋公乃是阳明公座下弟子,你哪里来的底气敢说他是旁门

    先生连孔子都敢非议,为何听不得人非议心斋公徐元佐反问一句。

    那人面不改色,望向徐阶,摇头道:是我传人。

    徐元佐恍惚间以为自己听错了。

    是我何心隐的传人啊。那人又大声说了一遍。

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